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修行常远离…… 由食生放逸 放逸生诸觉 从觉生贪欲 生死不解脱 为利杀众生 以财纲诸肉 二俱是恶业 死随叫呼狱…… 若食诸血肉 众生悉恐怖 是故修行者 慈心不食肉 食肉无慈慧 永背正解脱 及...
徐恒志辑录
|戒律|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html
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不能如是观者，名不修戒。（师子吼菩萨品第十一之六）
《楞伽经卷四》 曾悉为亲属 鄙秽不净杂 不净所生长 闻气悉恐怖 一切肉与葱 及诸韭蒜等 种种放逸酒 修行常远离…… 由食生放逸 ...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07534753912.html
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观是食，如死尸虫；若见面时，如末骨想；得饭浆时，作粪汁想；得诸饼时，作人皮想；所执锡杖，作人骨想；得乳酪时，作浓血汗想；若得菜茹，作发毛想；得种种浆，作血想；是名于食生不乐想。
这是用智慧转变现...
济群法师
漫谈僧食
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1200202119.html
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住处；若于食时，应观是食，如死尸虫；若见面时，如末骨想；得饭浆时，作粪汁想；得诸饼时，作人皮想；所执锡杖，作人骨想；得乳酪时，作浓血汗想；若得菜茹，作发毛想；得种种浆，作血想；是名于食生不乐想。
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济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23284639928.html
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；所执锡杖，作人骨想；得乳酪时，作浓血汗想；若得菜茹，作发毛想；得种种浆，作血想；是名于食生不乐想。 这是用智慧转变现前的受用境界以制伏自已的狂情、贪著，而达到不可乐，远离的解脱效果。 观想，就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100154845.html
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菩萨品第十一之六）
《楞伽经卷四》 曾悉为亲属 鄙秽不净杂 不净所生长 闻气悉恐怖 一切肉与葱 及诸韭蒜等 种种放逸酒 修行常远离…… 由食生放逸 放逸生诸觉 从觉生贪欲 生死不解脱 为...
徐恒志 辑
|徐恒志|六度|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html
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化生”而来。久久，以食生“贪”，由贪而再生“嗔”。以贪嗔故，而遭灾患。于是起“惭愧”，转恶为善。如是循环不已，是谓原始之人性，贪嗔为恶，惭愧为善，乃人性本具之性善性恶。由光音天而化生之人，即“天生人”...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305940095.html
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在宇宙人生在其「无终」中能「有终」，即了生了死。何以人生有其三世？佛得「三明达」之大智，故实说之。 五：人及人性：人於上期命终，以善果生「光音天」。迨福尽，值地球初成，即「化生」而来。久久，以食生「...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294843956.html
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了生了死。何以人生有其三世？佛得“三明达”之大智，故实说之。 p. 75 五：人及人性：人于上期命终，以善果生“光音天”。迨福尽，值地球初成，即“化生”而来。久久，以食生“贪”，由贪而再生“嗔”...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561547455.html
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。 5.一阐提有佛性： “阐提是食生，何无佛性乎？”[25] “阐提即是断根之众生，以食欲为唯一鹄的”[26] （乙）顿悟与渐悟：此外，道安，支道林主张须到第七地才能具足道慧，寂用双起，有无并观，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548792.html